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愿不愿;二者欢喜共造,唱和俱愿。烦恼欢喜虽异,共造不异。”另一方面,则表现出当时道教徒弃俗出家的大趋势,如经中说:“今日出家,离前四缘,誓心精苦,迄至成道。” 南北朝以后,尤其到隋唐之际,道教在更多...占据重要地位的封建时代,总的看来十分显著。 早在战国“百家争鸣”的后期,荀子就已看到,在相当长的一个时期内,中国思想文化中存在着诸家学说互有所长却互不相通之“蔽”,这是影响整个中国思想文化和历史进程...
姜生
|佛学论文|因明|五明|
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被称为安立谛，真谛被称为非安立谛。【见《释氏要览》(宋 道诚集)】 如《分别缘起初胜法门经》云： 复言世尊！若有如是四圣谛者；何缘世尊复说二谛？谓世俗谛，及胜义谛。世尊告曰：即于如是四圣谛中，...中有空性，空性中有虚妄分别。也就是说，遍计所执决定是无，而依他起通无通有，和圆成实是非一非异的关系。世亲在论中特别指出，这样理解中道“亦善符顺般若等经，说一切法非有非空。” 可见，唯识宗对般若经中道的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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缘起便见法，若见法便见缘起”。在《分别缘起初胜法门经》中，说缘起有11个意义：（1）无作者义。（2）有因生义。（3）离有情义。（4）依他起义。（5）无动作义。（6）性无常义。（7）刹那灭义。（8）因果相续无间断义。（9）种种因果品类别义。（10）因果更互相符顺义。（11）因果决定无杂乱义。在《造塔功德经》中，有法身偈（又作诸法缘起颂）云：“诸法因缘生，我说此因缘，因缘尽故灭，我作如是说”。在《初分说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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妙名。良有以也。故文云。十方佛土中唯有一乘法。无二亦无三(教一)正直舍方便。但说无上道(行一)但为菩萨。不为小乘(人一)世间相常住(理一)时人未得法华妙旨。但见部内有三车穷子化城等譬。乃谓不及余经。盖...摩诃般若出大涅槃。前法华合此经。为第五时也。问此经具四教。与前方等部具说四教。为同为异。答名同义异。方等中四。圆则初后俱知常。别则初不知后方知。藏通则初后俱不知。涅槃中四。初后俱知。问将五味对五时教。其意...
不详
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入世相通，说「生死性即涅盘」，众 生可在现实生活中修证成佛。这种主张接近南宗的禅法理论。文后所附《注般若波罗蜜多心经》全文，是以敦煌博物馆所藏抄本 (编号七七) 为底本，参考敦煌文书斯坦因4556号...博物馆所藏七七号抄经原是已故敦煌县名士任子宜所有。1943年历史学者向达到敦煌访查古写经时，曾从任子宜处见过这个抄本。他在1950年发表的《西征小记》中对 此作了报导，说在这个抄本上有《菩提达摩南宗定...
杨曾文
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出入息)，又要求专注一心，思想集中，进入禅定意境。《安般守意经》的基本思想，就是要求人们通过禅定，达到去欲存净，厌离生死，不受五阴的目的。该经中说：“谓善恶因缘起复灭，亦谓身、亦谓气生灭，念便死，不...僧会”之说。康僧会对传授小乘佛教的安世高是十分崇敬的。他曾与陈慧共同注释《安般守意经》。这些都在其所撰《安般守意经序》中有明确的记述：“会见南阳韩林、颖川皮业、会稽陈慧。此三贤者，信道笃密，执德弘正，...
不详
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mukhqvasthita-samqdhi），意义是“十分现在佛悉在 前立定”，就是说三昧修习成就了，能在定中见十方现在的一切佛，所以名“般舟三昧”。 在修般舟三昧时，起先必须依一佛而起修，《般舟三昧经》中说：“菩萨闻佛名字，欲得见 者，常念其方，即得见之”。[23]学习“般舟三昧”，是可以随所听闻而念各方佛的，并不 限于念阿弥陀佛。但是，为什么经中说念西方阿弥陀佛呢？印顺法师说： 所以举西方阿弥陀佛，当然是...
圣 凯
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说诸如来乘种性为利根，诸独觉乘种性为中根，诸声闻乘种性为钝根。经中义理明显易知，法是一乘，种姓有别，决定无疑，不可动摇。是故学人不可因法是一乘而否认众生种姓有别，也不可因众生种姓有别而否认法是一乘，兼...声闻种姓，定性独觉种姓，定性如来种姓，不定种姓。此中未说无性种姓，由彼不堪听闻出世法故，何况大乘般若教法。 《金刚经》云：‘‘须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德!如来为发大乘者说，...
不详
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第一点。另外再补充一点，除了佛教传说，还有在唐人传奇中也有，比如象李冗的《独异志》里就提到一个浑身长疥的老僧，传给玄奘《多心经》，而且写到玄奘离开的时候，摸着一棵松树，说我走的时候往西去，但我回来的...救我父亲一命怎么样。结果那老和尚一下子跳到树上去了，问他读过《金刚经》没有？经中说过去之心不可得，现在之心不可得，未来之心不可得，既然心不可得，那我就不能给你，化做一个猿猴走了。汉代范晔《吴越春秋》里...
傅光明
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于兹显然。 新小品经七卷，408年译《记集》卷二注中说：(弘始十年二月六日译出至四月二十日讫)《小品经序》中说是四月三十日译完。“摩罗法师，神授其文，真本犹存，以弘始十年二月六日，请令出之，至...《放光般若》的翻译对罗什的《摩诃般若》的翻译也有影响，事实上罗什早就读过《放光经》，并有一段神异的经历，僧传中说： 于是留住龟兹止于新寺。后于寺侧故宫中。初得放光经。始就披读。魔来蔽文唯见空牒。...
不详
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